23 그 때에 내가 또 본즉 유다 사람이 아스돗과 암몬과 모압 여인을 아내로 삼았는데 24 그들의 자녀가 아스돗 방언을 절반쯤은 하여도 유다 방언을 못하니 그 하는 말이 각
족속의 방언이므로 25 내가 그들을 책망하고 저주하며 그들 중 몇 사람을 때리고 그들이 머리털을
뽑고 이르되 너희는 너희 딸들을 그들의 아들들에게 주지 말고 너희 아들들이나 너희를 위하여 그들의 딸을 데려오지 아니하겠다고 하나님을 가리켜 맹세하라
하고 26 또 이르기를 옛적에 이스라엘 왕 솔로몬이 이 일로 범죄하지 아니하였느냐
그는 많은 나라 중에 비길 왕이 없이 하나님의 사랑을 입은 자라 하나님이 그를 왕으로 삼아 온 이스라엘을 다스리게 하셨으나 이방 여인이 그를 범죄하게
하였나니 27 너희가 이방 연인을 아내로 맞아 이 모든 큰 악을 행하여 우리 하나님께
범죄하는 것을 우리가 어찌 용납하겠느냐 28
대제사장 엘리아십의 손자 요야다의 아들 하나가
호론 사람 산발랏의 사위가 되었으므로 내가 쫒아내어 나를 떠나게 하였느니라 29 내 하나님이여 그들이 제사장의 직분을 더럽히고 제사장의 직분과 레위 사람에 대한 언약을 직분과 레위 사람에 대한 언약을 어겼사오니
그들을 기억하옵소서 30 내가 이와 같이 그들에게 이방 사람을 떠나게 하여 그들을 깨끗하게 하고
또 제사장과 레위 사람의 반열을 세워 각각 자기의 일을 맡게 하고 31 또 정한 기한에 나무와 처음
익은 것을 드리게 하였사오니 내 하나님이여 나를 기억하사 복을 주옵소서
느헤미야는 백성들의 삶에서 하나님의 말씀에 순종하도록 합니다. 특히 이방민족과 결혼하여 자녀를 낳았지만, 그 자녀들이 유다말은 하지 못하고 이방민족의 말만 하는 경우들을 발견합니다. 이것은 그 자녀들이 이스라엘의 하나님의 말씀과 믿음을 배우거나 알지 못하고 오히려
이방민족의 관습과 신앙을 따랐다는 것을 보여줍니다. 그러한 이들중에는 심지어 제사장과
레위사람들도 있었습니다. 오늘 우리들은 가정에서 자녀들을 어떻게 무엇으로 양육하는지 돌아보며, 하나님의 말씀으로 양육하여 참된 하나님의 자녀로 가르치는 지혜가 있도록 기도합시다.
어제 본문에 이어서 오늘 본문도 계속해서 “누가 참으로 하나님의 백성인가”라는 문제를 “이방민족과의 결혼”이라는 주제를 통하여 알려줍니다. 오늘 본문에서 느헤미야는 아스돗과
암몬과 모압과 결혼하여 자녀를 낳았으나 그 자녀들이 유다말은 하지 못하고 각 족속의 말만 하는 것을 발견하고 그들을 책망합니다. 이것은 앞서 이방민족과 결혼하지 않겠다고 이미 맹세한 것을 어긴 것(13:1-3)일 뿐만 아니라, 하나님의 말씀을 듣고 읽고 배우는 하나님의 백성으로서의 참되고 올바른 모습을 가지지 못했다는 것입니다. 아마도 그들의 부모 중 한편인 유다사람이 진정으로 하나님의 백성으로서의 삶을 살고자
했다면, 자신들의 자녀에게 하나님의 말씀을 읽고 듣고 배우는 방편인 유다 말을
가르쳤을 것입니다. 그러나 당시의 상황에서 유다의 언어보다는 다른 민족의 언어를 유창하게
하는 것이 세상에서의 삶을 위해서는 더욱더 유리하고 필요했기 때문에 그들은 유다 언어보다는 다른 민족의 언어를 가르쳤을 것입니다. 이처럼 그들은 하나님의 백성으로서 하나님의 말씀을 듣고 읽고 배우고 행하는 것보다
세상에서의 삶을 더욱 중요하게 여겼기에 이러한 어리석은 모습을 보입니다. 더 심각한 것은 대제사장 엘리아십의 손자 요야다의 아들 하나가 호론 사람 산발랏의 사위가 되었다는 것입니다. 즉 제사장이 이방여인을 아내로 맞았다는 것으로 그것은 제사장의 직분을 소홀히 여기고
언약을 어긴 것입니다. 그들은 제사장의 직분보다, 하나님의 언약보다 세상에서의 안정적인 삶을 살고 큰 부귀영화를 누리는 것을 더욱 중요하게 여겼기 때문입니다.
오늘 우리들은 가정에서 자녀들을 어떻게 무엇으로 양육하는지 돌아보며, 세상에서의 삶을 위해서보다 하나님의 백성으로서의 삶을 사는 것을 더욱더 중요하고 가치있게
여기며, 우리 자녀들을 하나님의 말씀으로 양육하여 참된 하나님의 자녀로 가르치는
지혜가 있도록 기도합시다.
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