18 여호와 하나님이 이르시되
사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라 19 여호와 하나님이
흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이
곧 그 이름이 되었더라 20 아담이 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라
어제 본문에서
하나님께서는 자신의 동산/뜰/정원에서 사람이
하나님과 교제하며 살아가도록 그곳에서 사람이 해야 할 것과 하지 말아야 할 것을 알려주셨습니다.
오늘 본문에서
그렇게 사람을 돌보시며 교제하기를 원하신 하나님께서 사람의 상황과 형편을 살펴보시고, 가장 먼저 „사람이 혼자 사는 것이 좋지 않다“(18)고 판단하십니다. 여기에서 „좋지 않다“는 말은 앞서 창조의 날들 중에서
하나님이 „보시기에 심히 좋았더라“(31)에 반대되는 판단입니다.
앞서 살펴본 것처럼, „좋았다“라는 말이 „하나님이 의도하신 대로 작동하였다“라면, „좋지 않다“라는 것은 „하나님이 의도하신 대로 작동하지 않았다“는
의미입니다. 즉 사람이 혼자서는 하나님이 의도하신 대로 작동하지 못하였다 라는 것으로 하나님께서 사람과 교제하기
위하여 주신 „하라“와 „하지마라“는 명령을 사람이 홀로서는 잘 행하지 못한다는 의미입니다. 즉 „생물을 다스리는 임무와 에덴의 동산을 경작하고 지키는 임무“와 „선과 악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지말라“는 임무를 하나님이 의도하신 원래 목적대로 수행할
수 없었다는 의미입니다. 하나님께서는 이러한 „좋지 않은 상황과 형편“에 사람을 홀로 두지 않으시고, 사람을 위하여 „돕는
배필“을 지으리라고 결정하십니다. 우리 번역의 „돕는 배필“은 „돕는 짝/상대자“를 의미합니다.
이어지는 본문은
이 돕는 짝/상대자가 „돕는 내용“이 무엇인지 드러냅니다:
„하나님께서 각종 들짐승과 새를 지으시고 사람(아담)이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 사람에게로 이끌어 가시고 사람(아담 -
참고1)이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 됩니다“(19). 이 내용으로 볼때, 사람이 좋지 못한 구체적인 내용은 „육체적인 것“이나 „경작하고 다스리라“는 명령과 관련된 것이 아닙니다. 왜냐하면 사람은 각 생물에게 그 이름을 줄 수 있었기 때문입니다(본문은 두 번에 걸쳐 강조합니다). 이름을 부르고 준다는 것은 그것을 정확히 파악하고 다스린다는
의미입니다. 그러므로 사람이 좋지 못한 구체적인 내용은 „하지 마라“는 하나님의 명령과 관련된 것임을 본문은 암시합니다.
사람을 남자와
여자로 만드시고 생물을 다스리는 임무와 에덴의 동산을 경작하고 지키는 임무를 주신 하나님께서 사람이 혼자 사는 것을 “좋지 않다”고 하십니다. 즉 사람이 혼자서는 하나님이 원래 목적하신 대로 그 임무를 할 수 없기 때문입니다. 이런 사람을
위해 하나님은 그 임무를 온전히 행할 수 있도록 “돕는 배필”(짝)을
지으십니다.
이처럼 하나님은
우리들을 „좋지 못한 상태“로 홀로 있게 하지 않으시며, 우리에게
필요한 돕는 자를 주셔서 주께서 맡기신 임무를 온전히 행하도록 하시는 분이십니다.
오늘 우리의 삶이 이러한 주님의 도우심으로 주께서 맡기신 임무를 온전히 행하여 주님께서 보시기에 “좋은” 믿음의 삶을
이루도록 기도합시다.
참고1
우리 번역에서
18절까지에서 언급된 „사람“은 히브리어로 하아담,
즉 „그 사람“입니다. 그런데 우리 번역에서 19-23절에서 „아담“이라는 이름으로 번역한 것도 동일하게 히브리어로는 하아담, 즉 „그 사람“입니다. 우리 번역의 „여자“(22, 23)와 „아내“(24,
25)는 히브리어 „이솨“로 흔히 이브로 칭해지는데,
이것은 „남자“(23,24)로 번역된 히브리어
„이쉬“와 짝을 이룹니다. „하와“라는 단어는 3장 20절에서 등장하는데,
아담이 그의 아내의 이름을 „하와“라 불렀는데,
왜냐하면 „모든 산 자의 어머니가 되었기 때문“입니다. 즉 „하와“라는 이름의 뜻은 흔히 „생명을 주는 자“라는 의미입니다.
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