15 요한이
그에 대하여 증언하여 외쳐 이르되 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오시는 이가 나보다 앞선 것은 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라
하니라 16 우리가 다 그의 충만한 데서
받으니 은혜 위에 은혜러라 17 율법은
모세로 말미암아 주어진 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라 18
본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라
19 유대인들이 예루살렘에서 제사장들과
레위인들을 요한에게 보내어 네가 누구냐 물을 때에 요한의 증언이 이러하니라 20
요한이 드러내어 말하고 숨기지 아니하니 드러내어 하는 말이 나는 그리스도가 아니라
한대 21 또 묻되 그러면 누구냐 네가
엘리야냐 이르되 나는 아니라 또 묻되 네가 그 선지자냐 대답하되 아니라 22
또 말하되 누구냐 우리를 보낸 이들에게 대답하게 하라 너는 네게 대하여 무엇이라
하느냐 23 이르되 나는 선지자 이사야의
말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리로라 하니라 24
그들은 바리새인들이 보낸 자라 25
또 물어 이르되 네가 만일 그리스도도 아니요 엘리야도 아니요 그 선지자도 아닐진대
어찌하여 세례를 베푸느냐 26 요한이
대답하되 나는 물로 세례를 베풀거니와 너희 가운데 너희가 알지 못하는 한 사람이 섰으니 27
곧 내 뒤에 오시는 그이라 나는 그의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라 하더라
28 이 일은 요한이 세례 베풀던
곳 요단 강 건너편 베다니에서 일어난 일이니라
어제 본문에서 사람들의 생명이며 세상의 빛이신 그분께서 자기 땅에 오셨고,
그 이름을 믿고 영접하는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셔서 육신이 되어 우리 가운데 거하시는 그분의
영광, 곧 아버지의 독생자의 영광을 보게 하시는 은혜와 진리로 충만하게 하심을 살펴보았습니다.
오늘 본문은 세례 요한의 증언을 집중적으로 알려줍니다.
세례 요한은 육신이 되어 이 땅에 오셔서 우리 가운데 거하시는 예수 그리스도는 육신적으로는 세례 요한보다 늦게
오셨으나, 실제로는 세례 요한보다 먼저 계신 분이시며(15), 세례
요한 자신은 그분의 신발끈 풀기도 감당치 못하는 그런 놀라우신 분이심을 증언합니다. 당시에
“신발끈을 푸는 것”은
한 집안의 노예들 중에서도 가장 낮은 위치에 있는 노예가 하는 일이었습니다. 즉
요한은 자신이 그런 일조차도 감당할 수 없을 만큼이나, 예수 그리스도는 높은 분이심을
증언합니다. 그 이유는 요한이 그분에 대하여 증언하는 몇 가지 내용들 때문입니다.
첫째 그분은 완전한 분으로써 우리에게 은혜 위에 은혜를 주시는 분이십니다(16).
“은혜 위에 은혜”란 말은 이어지는 17절에서
말하는 율법과 은혜와 진리를 가리킵니다. 하나님께서 모세를 통해서 구원과 율법을 베푸신 것은 놀라운 은혜입니다.
그러나 예수 그리스도께서는 이러한 구약시대의 은혜보다 더욱더 완전한 은혜와 진리를 베푸셨습니다(17).
그 은혜와 진리는 다른 어떤 것이 아니라, 참되신
하나님을 나타내신 것입니다(18). 즉 참되신 하나님은 예수 그리스도의 아버지이시며,
예수 그리스도는 아버지의 품속에 있으신 유일하신 아들 하나님이십니다. 그러하기에
예수 그리스도는 사람으로서는 결코 볼 수 없었던 그 하나님을 자신의 아버지로 나타내셨습니다.
그렇기에 예수님은 요한이 말한대로 요한보다 앞서 있으신 분이시며 요한이 그 신발끈조차도
풀수 없는 그런 분이십니다. 요한의 말처럼, 그러한
분께서 하나님을 우리에게 나타내시기 위하여 이 땅 가운데 육신으로 오셨고 그 가르치신 말씀과 행하신 일들,
나아가 자신의 생명을 십자가에서 내어 주셨습니다. 이제
이 예수 그리스도를 영접하며 그 이름을 믿는 사람들에게는 하나님의 자녀가 되는 권리가 주어졌고 은혜와 진리로 충만하여 하나님 아버지와 그분의 아들
예수 그리스도를 믿고 보며 감사하게 되었습니다. 대강절
셋째 주일을 맞이하며 바로 이 일을 위해 하나님의 유일하신 아들 예수께서 사람으로 이 땅에 오셨음을 기억하며 감사합시다.
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