1 내가 나의 완전함에 행하였사오며 흔들리지 아니하고 여호와를 의지하였사오니
여호와여 나를 판단하소서 2 여호와여 나를 살피시고 시험하사 내 뜻과 내 양심을 단련하소서 3 주의 인자하심이 내 목전에 있나이다 내가 주의 진리 중에 행하여 4 허망한 사람과 같이 앉지 아니하였사오니 간사한 자와 동행하지도 아니하리이다 5 내가 행악자의 집회를 미워하오니 악한 자와 같이 앉지 아니하리이다 6 여호와여 내가 무죄하므로 손을 씻고 주의 제단에 두루 다니며 7 감사의 소리를 들려 주고 주의 기이한 모든 일을 말하리이다 8 여호와여 내가 주께 계신 집과 주의 영광이 머무는 곳을 사랑하오니 9 내 영혼을 죄인과 함께, 내 생명을 살인자와 함께 거두지 마소서 10 그들의 손에 사악함이 있고
그들의 오른손에 뇌물이 가득하오나 11
나는 나의 완전함에 행하오리니 나를 속량하시고
내게 은혜를 베푸소서 12 내 발이 평탄한 데에 섰사오니 무리 가운데에서 여호와를 송축하리이다
어제 본문인 25편에서 다윗은 여호와를 경외하는 이들에게 주께서 보이시고 가르치신 그 믿음의 길을 따라 살아가고자 결심하여 주님을
의지하며 주의 은혜를 간구하였습니다.
오늘 본문인 26편에서 다윗은 주께서 보이신 그 믿음의 길을 따라 살아가는 삶에 자신의 완전함으로 행하였고 흔들리지 않고 여호와를
의지하였다(1)고 말합니다. 우리
번역에 “나의 완전함에 행하였다”고 번역된 것은 다윗이 주꼐서 보이신
그 길을 가는데, “자신의 최선을 다하였다”는 의미입니다. 그러나 다윗은 자신의 최선을 다하는 것에 만족하거나 멈추지 않고, 흔들림없이 주님을 의지합니다. 왜냐하면 주님이 함께 하지 않는다면, 자신의 최선만으로는 결코 주께서 보이신
그 길을 끝까지 갈 수 없기 때문입니다. 그러하기에 다윗은 주님께 판단을 맡깁니다. 이것은 다윗이 자신만만하기 때문이 아니라, 오히려 주님의 도우심을 간구하기 위함입니다. 그렇기에 다윗은 2절에서 “여호와여 나를 살피시고 시험하사 내 뜻과
내 양심을 단련하소서”라고
간구합니다. “단련하다”로
번역된 우리 말은 “정련하소서”라는 의미입니다. 이렇게 다윗이 주님께 간구할 수 있는
이유는 다윗이 주님의 인자하심을 확신하기 때문입니다: “주의 인자하심이 내 목전에 있나이다”(3a).
3b-7에서 다윗은 자신이 그 길을 최선을 다하여 걸었고 앞으로도 걸어갈 것을 호소합니다. 즉 주의 진리 중에 행하여 허망한 사람과
같이 앉지 않고 간사한 자와 동행하지도 않습니다(4). 행악자의 모임을 미워하여 그 집회에 참석하지 않고 악한 자와 같이 앉지 않습니다(5). 또한 다윗은 적극적으로 순결함으로 손을
씻고 주의 제단에 다니며 감사하며 주의 놀라운 모든 일들을 말합니다(6, 7).
이렇게 다윗은 허망한 사람이나 간사한 자, 행악자의 모임이 아니라, 오히려 주가 계신 집과 주의 영광이 머무는
곳인 주의 제단을 사랑하며 주께서 보이신 그 길을 살아가는 자심의 모습을 드러내며 주님께 호소합니다: 내 영혼을 죄인과 함께, 내 생명을 살인자와 함께 거두지 마소서(8). 왜냐하면 그들은 사악하고 뇌물로 가득하지만, 다윗은 그러한 허망한 사람, 간사한 사람, 행악자의 삶이 아니라, 주께서 보이신 그 길을 따라 살아가고자
최선을 다하며(완전함에
행하며)
주님의 인자하심을
의지하여 주님이 자신을 속량하시고 은혜를 베푸심을 구하기 때문입니다. 즉 다윗은 세상의 방법으로가 아니라, 오직 주님의 인자하심을 의지하며 최선을 다하여 주께서 보이신 그 길을 가고자 하며, 그 길을 온전히 걸어갈 수 있는 것은
오직 주님의 은혜로운 속량 때문임을 고백합니다.
마지막으로 다윗은 내 발이 평탄한 데에 섰사오니 무리 가운데서 여호와를 송축하리라(12)고 선언하여, 이제부터 주께서 보이신 그 길을 한발자국
한발가국 걸어가면서, 세상
중에서 여호와를 찬양할 것을 결심하고 고백합니다.
이러한 다윗의 고백처럼, 오늘
우리 만나교회 성도들도 여호와의 구원의 은혜를 의지하여 주께서 보이신 그 믿음의 삶을 한발자국 한발자국 걸어가며 그러한 우리의 걸음을 인도하시며
도우시는 여호와를 송축하는 믿음의 공동체가 되도록 기도합시다.
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