16 사로잡혔던 자들의 자손이 그대로 한지라 제사장 에스라가 그 종족을 따라 각각 지명된
족장들 몇 사람을 선임하고 열째 달 초하루에 앉아 그 일을 조사하여 17 첫째 달 초하루에 이르러
이방 여인을 아내로 맞이한 자의 일 조사하기를 마치니라 18 제사장의 무리 중에 이방
여인을 아내로 맞이한 자는 예수아 자손 중 요사닥의 아들과 그의 형제 마아세야와 엘리에셀과 야립과 그달랴라 19 그들이 다 손을 잡아 맹세하며 그들의 아내를 내보내기로 하고 또 그 죄로 말미암아
숫양 한 마리를 속건제로 드렸으며 20
또 임멜 자손 중에서는 하나니와 스바댜요 21 하림 자손 중에서는 마아세야와 엘리야와 스마야와 여히엘과 웃시야요 22 바스훌 자손 중에서는 엘료에내와 마아세야와 이스마엘과 느다넬과 요사밧과 엘라사였더라
23 레위 사람 중에서는 요사밧과 시므이와 글라야라 하는 글리다와 브다히야와
유다와 엘리에셀 이었더라 24 노래하는 자 중에서는 엘리아십이요 문지기 중에서는 살룸과 델렘과 우리였더라
25 이스라엘 중에서는 바로스 자손 중에서는 라먀와 잇시야와 말기야와 미야민과
엘르아살과 말기야와 브나야요 26 엘람 자손 중에서는 맛다냐와 스가랴와 여히엘과 압디와 여레못과 엘리야요
27 삿두 자손 중에서는 엘료에내와 엘리아십과 맛다냐와 여레못과 사밧와 아시사요
28 베배 자손 중에서는 여호하난과 하나냐와 삽배와 아들래요 29 바니 자손 중에서는 므술람과 말룩과 아다야와 야숩과 스알과 여레못이요 30 바핫모압 자손 중에서는 앗나와 글랄과 브나야와 마아세야와 맛다냐와 브살렐과 빈누이와
므낫세요 31 하림 자손 중에서는 엘리에셀과 잇시야와 말기야와 스마야와 시므온과 32 베냐민과 말룩과 스마랴요 33 하숨 자손 중에서는 맛드내와 맛닷다와 사밧과 엘리벨렛과 여레매와 므낫세와 시므이요 34 바니 자손 중에서는 마아대와 아므람과 우엘과 35 브나야와 베드야와 글루히와
36 와냐와 므레못과 에랴십과 37 맛다냐와 맛드내와 야아수와 38 바니와 빈누이와 시므이와 39
셀레먀와 나단과 아다야와 40 막나드배와 사새와 사래와 41 아사렐과 셀레먀와 스마랴와 42
살룸과 아마랴와 요셉이요 43 느보 자손 중에서는 여이엘과 맛디디야와 사밧과 스비내와 잇도와 요엘과 브나야더라 44 이상은 모두 이방 여인을 아내로 맞이한 자라 그 중에는 자녀를 낳은 여인도 있었더라
3개월의 조사 끝에 이방여인을 아내로 맞이한 이들을 확인하고 회개하였는데, 일반백성들 뿐만 아니라 제사장들과 레위인들까지도 포함되어 있습니다. 즉 범죄를 밝히고 회개하며 돌아서는 일에는 어느 누구도 예외가 없습니다. 오늘 당신도 예외가 아님을 기억하며 하나님의 말씀에 순종하지 못한 일들이 있는지 돌아보며
회개할 수 있기를 바랍니다.
어제 본문에서 살펴본 것처럼, 이방여인을 아내로 맞이한 이들에 대한 조사가 약 3개월 동안 진행됩니다. 오늘 본문은 그러한 이들의 명단을 제공하는데, 제사장들(18-22)과 레위 사람들(23-24), 일반백성들(25-43)의 순서로 제공됩니다. 특히 44절은 그렇게 아내가 된 이방여인 중에는 자녀를 낳은 여인도 있었습니다. 이러한 명단을 통해 볼 때, 일반백성들 뿐만 아니라, 그들을 가르치고 책망해야 할 제사장이나 레위인들까지도 포함되어 있습니다. 이것은 죄를 밝히고 회개하며 돌아서는 일에는 어느 누구도 예외가 없다는 것을 알게 됩니다. 오늘 당신도 예외가 아님을 기억하며 하나님의 말씀에 순종하지 못한 일들이 있는지 돌아보며
회개할 수 있기를 바랍니다.
한가지 더 살펴볼 것은 이방인 아내와 그들의 소생을 내보내는 이 일이 어떻게 진행되었는가
입니다. 우선 오늘 본문에서 실제적으로 이 일이 실행되었다는 언급은 보이지 않습니다. 단지 19절에서 제사장들이 손을 잡아
맹세하여 그들의 아내를 내보내기로 하고 또 그 죄로 말미암아 숫양 한 마리를 속건제로 드렸다고 언급할 뿐입니다. 즉 모든 이방인 아내들과 그 자녀들을 무조건적으로 다 내어보낸 것은 아닙니다. 이것은 13년 후인 느헤미야 13장에서도 “유다 사람들이 아스돗과 암몬과 모압 여인을 아내로 삼았는데 그들의 자녀가 아스돗 방언을 절반 쯤은 하여도 유다 방언을 못하였다”(느헤미야 13:24-28)는 언급을 통해 확인이 됩니다. 나아가 이 구절에서 핵심적인 문제는 단지 이방여인과 그 소생이면 무조건적으로 내보내는 것이 아님을 보게 됩니다. 우리는 모세의 아내 “십보라”, 여리고 성의 “라합” 혹은 “룻” 등의 예에서 이방여인일지라도 결혼하여 이스라엘에 속하게 되는 예를 보게
되는데, 단 그 조건은 이방의 관습과 종교 등을 버리고 여호와 하나님을 자신의
하나님으로 인정하며 하나님의 말씀에 순종하는 것이 필요했습니다. 그러나 에스라 시대의 귀환한
이들은 여러 가지 현실적인 상황과 형편으로 인해 이방여인을 아내로 맞았고 심지어 오히려 이스라엘인들이 이방여인의 관습과 종교 등 가증한 일들에
동참하였습니다. 또한 그로 인해 출생한 자녀들도 마찬가지였습니다. 이것은 반대로, 비록 이방여인이며 또한 그 소생이지만, 이전의 이방적 관습과 종교들을
버리고, 참되고 온전한 마음으로 여호와 하나님을 믿고 말씀에 순종하는 이들은
이스라엘 안에 머물러 있었다는 것을 보여줍니다. 결과적으로 이 문제는 단지
“이방인이냐 이스라엘인이냐”의 문제가 아니라, 이스라엘의 하나님 여호와를 참되게 믿고 그 말씀에 순종하는가 입니다. 따라서 본문의 이러한 가르침은 오늘날 우리들에게도 적용됩니다. 즉 오늘 우리들은 문자 그대로 민족적 이스라엘이 아니라 민족적으로는 이방인들이지만, 이스라엘의 하나님 여호와를 참되게 믿고 그 말씀에 순종하는 자들이기 때문에, 참된 하나님의 백성입니다. 계속해서 나와 우리의 자녀들이 이 믿음을 따라 생활하는 하나님의 백성들이기를 기도합시다.
#에스라_10:16-44, #예외가_없는_일, #하나님의_참된_백성, #만나교회, #독일, #프랑크푸르트, #한인교회, #장로교, #고신, #Frankfurt, #Korean_Church, #koreanische_kirchengemeinde, #MannaChurch |
