25 예루살렘에 시므온이라 하는 사람이 있으니 이 사람은 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는 자라 성령이 그 위에 계시더라 26 그가 주의 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니하리라 하는 성령의 지시를 받았더니 27 성령의 감동으로 성전에 들어가매 마침 부모가 율법의 관례대로 행하고자 하여 그 아기 예수를 데리고 오는지라 28 시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하여 이르되 29 주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는도다 30 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 31 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 32 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다 하니 33 그의 부모가 그에 대한 말들을 놀랍게 여기더라 34 시므온이 그들에게 축복하고 그의 어머니 마리아에게 말하여 이르되 보라 이는 이스라엘 중 많은 사람을 패하거나 흥하게 하며 비방을 받는 표적이 되기 위하여 세움을 받았고 35 또 칼이 네 마음을 찌르듯 하리니 이는 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함이니라 하더라
어제 본문을 통해 천사들이 전한 소식을 확인하고자 달려간 목자들의 모습을 통해 예수 그리스도는 믿는 오늘 우리들도 증언자의 삶을 살수 있기를 소망하였습니다.
오늘 본문은 또 다른 목격자요 증언자로 예루살렘에 살던 시므온이라는 사람을 말합니다. 그는 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는 자로 성령이 그 위에 계신 사람이라고 본문은 알려줍니다(25). 따라서 시므온은 가장 먼저 이러한 우리 주님의 오심과 행하심이 다른 것이 아닌 “이스라엘의 위로”가 이루어졌음에 대한 증언합니다. 특히 본문은 „성령이 그 위에 계시고“ „성령의 지시를 받았고“ „성령의 감동으로“라는 세 번에 걸쳐 성령님을 언급하여 이러한 시므온의 증언이 단순한 개인적인 사람의 증언이 아니라 성령 하나님에 의한 공적인 증언이었음을 확증합니다.
또한 시므온은 아기 예수를 안고 주재(주인, 통치자)여 이제 “말씀하신 대로 종을 자유케 하십니다”라고 고백하여 주께서 말씀하신 것을 믿음으로 받았음을 드러내며 그 말씀이 이제 이루어짐을 믿음으로 고백합니다. 우리 번역에 “놓아주시도다”라는 말은 “자유케 하다, 구원하다, 놓아주다”는 의미로 “평안으로 자유케 하다”는 의미입니다. 즉 주의 위로를 기다리던 시므온이 이제 기다리던 주의 위로를 받아 자유케 됨을 증언합니다.
나아가 시므온은 “내 눈이 주의 구원을 보았습니다”라고 증언합니다. 자신이 평생 간절하게 기다리며 소망해왔던 주의 위로를 이루시는 방편은 “주님의 구원하심”이라고 밝히면서, 바로 이 아기 예수께서 그러한 주의 구원을 이루실 분임을 믿음으로 고백합니다. 즉 이스라엘의 위로, 주님의 위로는 세상적인 어떤 것-권력, 정치, 재물, 명예, 사람과의 관계 등 - 을 통해 주어지지 않습니다. 오직 우리 주님께서 이루시는 “죄로부터의 구원”(마1:21)을 통해 이스라엘의 참된 위로가 주어집니다.
마지막으로 이러한 주의 구원은 “만민들의 얼굴 앞에 준비된 것”이며 “이방을 비추는 빛”이며 “주의 백성 이스라엘의 영광”이라고 시므온은 증언합니다. 달리 말하면, 세상 모두가 분명히 알게 되도록 주께서 준비하신 것이며 그렇기에 그 구원은 민족적 이스라엘인들만이 아니라 이방인들에게도 밝히 알려질 것이며, 참된 주님의 백성들에게 영광스러운 것입니다.
이처럼 시므온은 성령의 함께 하심과 인도하심으로 평생 기다리던 이스라엘의 위로를 아기 예수께서 이루실 구원의 은혜를 통해 미리 맛보며 찬양하며 증언합니다. 오늘 우리들도 성령의 함께하심과 인도하심으로 주께서 우리를 위하여 이 땅에 오신 것을 믿고 참된 위로와 구원의 은혜를 누리게 된 것을 감사하며 찬양하며 증언하도록 합시다.
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